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财团法人印刷传播兴才文教基金会，已征得永丰纸业公司、恒昶实业公司、科乐印刷公司、红蓝彩印公司、精益装订公司同意赞助，共襄盛举，将一百五十万言的《中华印刷通史》修订版，印刷成单色的纸本书（图15），分送给主要图书馆、博物馆等文教单位，充作典藏之用。
图15 张树栋和他主编的《中国印刷通史》繁体修订本       （原载2005年3月《中华印刷科技年报》PP513～516，台北，中华印刷科技学会）
七、雕版印刷技术的外流       武帝太康五年（公元284），《论语》十卷，《千字文》一卷，经百济（今朝鲜半岛西南）传到日本，是为中国文教东被日本之始。
宋明帝泰始六年（公元470），日本雄略天皇遣使于吴（今江苏）求工艺，得纺织、缝工而归。
梁武帝时代（公元502～549），佛教从中国经百济传入日本。
隋唐之世，随遣唐使来华之日本学者僧人日多，于是日本的典章制度、学术、工艺以及生活习惯，无不仿效中国长安。
日本历史上的“大化革新”，实际上就是“唐化运动”。
“唐玄宗开元二十三年（公元735）日本人吉备真备在长安留学十九年后，东归日本，取中国字部首发明片假名，他是称德女天皇的顾问，在他主持之下，日本的雕版印刷术兴起了。
”       “玄昉和尚在中国留学十八年后，在天平七年（公元735）携带着五千卷佛经及很多佛像，返回了日本。
……称德女天皇热心于佛教，她曾诏令雕印百万卷《无垢净光大陀罗尼经》，放置在百万个锡木制的塔（经幢）中。
这工作是在神护景云三年（公元770）以前完工的。
”        这些百万塔经，现在还存于日本的法隆寺和美国图书馆与博物馆。
正因为历史上的日本，除去二次大战以外，从未被外族征服过，其古物能免遭战火的浩劫；也没有像中国这样，遭到很多次君主的查禁命令而损毁。